lunes, 25 de enero de 2010

"PERDIGÓN" Y "PEPORRA"

Retomo las historias de mis tios. Dejamos el último capítulo con las dificultades de la locomoción, ahora sigo con este capítulo:
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I'm continuing with my aunt and uncle's stories. The last chapter had to do with the difficulties in transportation, now I continue with the following:
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"Miguel mantenía frecuente contacto con la gente del pueblo. Acostumbraba a ir al bar de "Perdigón" a charlar con el facultativo de minas, con Mateo, con el maestro de escuela, con algunos mineros y cortijeros, y hasta con el cura.

De vez en cuando, se incorporaba a la tertulia algún guardia civil. Allá se hablaba de todo y se bromeaba, mientras se tomaban tapas y banderillas de conejo, morcilla, higadillos, piel de cerdo, setas de saúco y hasta de lagarto, acompañadas de vino manchego. La taberna de "Perdigón" era el tamiz por donde pasaban todas las noticias de Candera y sus alrededores.

Por su aire aristocrático, el tabernero destacaba desconcertantemente entre toda aquella gente. Se antojaba absurda la presencia de un hombre tan distinguido en aquel ambiente. "Perdigón" era alto, rubio, delgadísimo, con manos de pianista y modales de cortesano del Renacimiento. Servía un vaso de vino como quien ofrece una flor.

Habría que buscar tal vez el orígen de esta distinción en las cacerías de venados y jabalíes, que los duques y marqueses de Madrid, Toledo y Córdoba organizaban por aquella parte de Sierra Morena.

En honor a la verdad, diremos que, a pesar de tanta elegancia y delicadeza, la eficacia de los servicios de "Perdigón" era dudosa. Pero allí estaba para suplir sus deficiencias "Peporra", su mujer. "Peporra" era alta, fuerte, de pelo rojizo y cara blanca, con muchas pecas. A través de su blusa, transparente y muy ceñida, se marcaban sus músculos de boxeador. Trabajaba sin parar y sin cansarse. Cuando alzaba los brazos para coger en una estantería una caja de botellas o se subía en un banquillo para descolgar un jamón, la clientela contemplaba admirada su grupa de caballo percherón." (Continuará)

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Miguel had frequent contacts with the village people. He used to go to "Perdigon's" bar to talk to the mine's foreman, to Mateo, to the school teacher, to some miners and farm owners, and even to the priest!

From time to time, a Civil Guard, joined the conversation. They talked about everything and joked while eating rabbit, bloodpudding, liver, pigskin, mushroom and even lizard "tapas" accompanied by red wine from La Mancha. "Perdigon's" tavern was the sieve where all the news of Candera and its surroundings, filtered.

Due to his aristocratic look, the barman, bewilderingly, stood out among all the rest. His very distinguished demeanour felt somehow absurd in that ambience. "Perdigón" was tall, blond, very thin with beautiful hands and his manners were that of a courtly Renaissance man. He served a glass of wine as if he was handing you a flower.

Perhaps the origin of this distinction had to do with the hunting sprees of venison and wild boar, dukes and marquesses from Madrid, Toledo and Cordoba used to organize in that part of the "Morena" mountain range.

However, in truth, we must admit that despite all his elegance and refinement, "Perdigon's" efficiency was quite lacking. But there was his wife "Peporra" to make up for his deficiencies. "Peporra" was tall, strong, red-haired, with a very white face full of freckles. Through her transparent, very tight blouse, one could see her muscular, boxer-like arms. She worked constantly without ever getting tired. When she lifted her arms to grab a case of wine or she stood up on a stool to lower a leg of ham from the ceiling, the clientele admiringly looked at her horse-like rump. (It will continue)

sábado, 23 de enero de 2010

¡¡YA ESTOY EN CASA!! - I'M HOME!!

Estoy teniendo problemas con el acceso a mi internete. Será porque lo he tenido dormidito durante más de un mes..., supongo. El hecho de estar de vuelta es un alivio y un descanso enorme. La verdad es que en este último mes no he parado. Ahora tendré tiempo de visitaros y comentar en vuestros blogs porque hasta ahora solo he podido visitar "La Acequia" y poco más. Tambien retomaré las historias de mi tia-abuela para los que las seguís habitualmente. Mañana o pasado escribiré un nuevo capítulo.

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I'm having problems with my access to internet. I suppose it's probably because it has been "sleeping" for more than a month. Being back is a great relief and relaxing feeling. The truth is that this past month I haven't stopped! I've been very busy. Now I'll have time to visit your blogs and comment them because until now I've only had time to visit "La Acequia" and little else. I will also retake my great-aunt's stories for those of you who follow them. Tomorrow or the day after, I'll write another chapter.

lunes, 18 de enero de 2010

EUPHORBIA, MARIO Y EL HEREU

Ayer, volví a encontrarme con EUPHORBIA, esta vez con su marido Mario y su hijo de dos años Jordi, más conocido para los que seguimos a EUPHORBITA (como la llamo yo) como el "hereu". Me invitaron a comer a un restaurante muy pintoresco de Art Nouveau en el barrio Gótico, "La Dolçe Herminia". Lástima que el tiempo no nos acompañó. El dia era gris y lluvioso pero la agradable compañía suplió con creces ese contratiempo. Hubo un percance mientras nos dirigíamos al restaurante. En una de las callejuelas, una gran grua izaba un enorme bloque de piedra que de repente se desprendió y cayó estrepitosamente sobre el asfalto. ¡Menos mal que no pasaba nadie en ese preciso momento excepto una jóven que logró esquivarlo!
El pequeño "hereu" es un muñeco. Tiene unos ojos negros enormes de mirada curiosa e inteligente, muy penetrante para su edad, unos mofletes muy tentadores y además ¡se portó de bien! Calladito, quietecito, sonreía en cuánto le mirabas, bueno, ¡para comerle a besos! Me lo pasé estupendamente bien. Los tres son amorosos. ¡Gracias EUPHORBITA!

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"EUPHORBIA" is one of my dear bloggers. Yesterday , she, her husband Mario and their two-year-old boy, Jordi, better known among us as the "hereu" (the inheritor) invited me to lunch in a very picturesque Art Nouveau restaurant "The Sweet Hermine" in the Gothic quarter of Barcelona. Too bad the weather didn't do justice--it was gray and rainy--but the excellent company made up for its flaws. On the way to the restaurant, there was an accident. A huge crane pulling a great stone slab, suddenly, broke and the slab crashed on the ground. Thank goodness no one was nearby except a young woman who managed to ditch it.
The little "hereu" is a doll. He has huge brown, very expressive eyes, denoting curiosity and intelligence as well as a very penetrating look for his age (his chubby cheeks were also very tempting). Besides, he behaved so well! Quiet, still, smiling every time you looked at him, one felt like "eating" him with kisses! I had a great time. The three of them are lovable. Thank you EUPHORBITA! (It's how I call her).

martes, 12 de enero de 2010

HERNANDO Y EL MUSEO PICASSO

Hoy he tenido el gran placer de conocer a HERNANDO y visitar la muy interesante exposición de Picasso y el erotismo influenciado por el arte erótico japonés (este último le gana por goleada y eso que Picasso era MUY erótico...) en el Museo Picasso. Los grabados del pulpo, aparte de surrealistas eran como para querer tener uno como mascota... HERNANDO fue un excelente cicerón explicándome con gran detalle todos los dibujos y grabados. Aluciné con la serie de dibujos previos al resultado de un grabado final japonés. Muy, muy interesante. ¡Gracias querido HERNANDO!
Mañana, cumpliré 66 tacos (sigo con mi dentadura) aunque ya me he dejado el pelo blanco para que se note. Seguro que Google, como todos los años, cambiará mi edad en el perfil.

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Today I had the great pleasure of meeting one of my wonderful bloggers, HERNANDO, who showed me the very interesting exhibit of Picasso's erotic art influenced by the Japanese in the Picasso Museum. The Japanese eroticism makes Picasso's drawings seem child-like. No comparison whatsoever. The octopus engravings wants to make you have one as a pet... HERNANDO was a wonderful guide, explaining all the drawings and engravings in great detail. I was greatly surprised by the amount of drawings that take place before a final Japanese engraving. Very, very interesting. Thank you my dear HERNANDO!
Tomorrow I will be 66 (I still have my teeth) although I've left my hair white so that it shows... I'm sure that Google, like every year, will change my birthday on my profile.

miércoles, 6 de enero de 2010

¡¡FELIZ DIA DE REYES!! HAPPY KINGS' DAY!

Escribo un pequeño post rapidamente (no tengo mucho tiempo) para cambiar del tema de las lenguas que ha causado un gran revuelo. Ahora mismo estoy en Barcelona y la verdad es que la gente es MUY amable y respetuosa. No me he sentido "marginada" por contestar en castellano, la verdad. Ayer estuve en Sant Feliu de Guixols y tambien pasó lo mismo. Creo que si uno se acerca con humildad y respeto, la gente reacciona de la misma manera y no existen problemas lingüísticos. Lo malo es la prepotencia y la mala educación (por ambos lados).

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In Spain, today is "Kings' Day". It's when children receive their presents. A very traditional holiday. I wanted to write a small new post because my previous one has been VERY controversial, to say the least. Right now I'm in Barcelona and enjoying talking to its marvellous citizens (in Castilian Spanish and Catalan...).

sábado, 26 de diciembre de 2009

LENGUA ESPAÑOLA / SPANISH LANGUAGE

Tengo que escribir este post. El cuerpo y el alma me lo pide. En la sobremesa de hoy, tuvimos un debate muy interesante con mis sobrinos e hija sobre las lenguas autonómicas de este país y la situación nefasta de algunos servicios públicos MUY necesarios, como son la educación, la sanidad, la judicatura y la abogacía.


Por ejemplo, la sanidad. En Ibiza resulta que los médicos y enfermeras que quieran ejercer tienen que hablar ibicenco/catalán (supongo que lo mismo existe en Euskadi y Galicia). Resultado: faltan profesionales y nadie quiere reemplazarlos. Creo que este tema se está saliendo de madre. Lo que debería de hacer un presidente de la nación, digno de ese nombre, es decidir, por decreto si hace falta, que los servicios públicos tienen, por OBLIGACIÓN, simplemente y UNICAMENTE hablar el español que es la lengua común de todos los habitantes de este país. Dejémonos de chuminadas patria-chiqueras. Ahora, que a los camareros, dependientas y demás se les exiga las lenguas autónomas, me parece perfecto. No son servicios de vida o muerte.



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Today we had a very interesting family debate on the regional languages of this country. Apart from Castilian Spanish, we have three other major languages: Catalan (spoken in Catalonia (Barcelona, etc.) Valencia, Alicante and Balearic Islands--Ibiza, Mallorca, etc.), Basque and Galician. Since Spain is divided into autonomies, whatever professional, i.e., doctors, nurses, teachers, judges, lawyers--VERY necessary public services--must speak the regional language in order to work in their territories.


I find this utterly absurd. For example in Ibiza, doctors and nurses are required to speak Ibizan/Catalan, therefore, there is a lack of these professionals and few want to move and work there. This ridiculous situation is getting out of hand. I think the President should, by decree if necessary, oblige autonomies to hire those who only need to speak Castilian Spanish which is the national language that everyone speaks and understands. Now, waiters, shopkeepers, etc. can be obliged to speak the regional language because their services are not a matter of life and death.

martes, 15 de diciembre de 2009

DIFICULTADES DE LOCOMOCIÓN



(Bueno, mis niños, os dejo con el último capítulo (por ahora) de la saga de mis tios. Lo retomaré a mi regreso. Felices fiestas a todos y os deseo un Año 2010 lleno de parabienes y alegría (dentro de lo que cabe...). Muchos besotes llenos de purpurinas multicolores, M.)


"Cuando llegaron a la plaza de Candera, vieron gente alrededor de un autobús. El autobús, del que acababan de apearse sus pasajeros, era pequeño y destartalado, y hacía todos los jueves un viaje de ida y vuelta a Andújar o a Montoro. El resto de la semana, el que quisiera viajar se las tenía que apañar para encajarse en algún camión de paja o de carbón, y el que no tenía prisa, en un carro de los que llevaban aceitunas a las almazaras o trigo y cebada a los molinos.

Cada vez que el camión de la mina tenía que salir de Candera, el viaje se organizaba de víspera, con el mayor misterio, para que nadie en el pueblo se enterase. La hora de salida solía ser a las tres o cuatro de la madrugada, antes de amanecer. Aún así, no se conseguía que para esa hora, no hubiese ocho o diez personas, que habían aguantado el relente de la noche, dispuestas a entrar a puñetazos o como fuera en la caja del camión.

No había coches particulares, puesto que, en aquella época, una vez que se gastaban los neumáticos, los vehículos quedaban inutilizados, a causa de la gran penuria de recambios.

Eso fue lo que le ocurrió al coche que le habían asignado a Miguel, quien, en vista del deterioro de las ruedas, se limitó a emplearlo únicamente para ir a Zomel, lugar de emplazamiento de la mina. Pero aún así, los neumáticos pronto quedaron inservibles y, en consecuencia, el coche, varado.

Esta circunstancia resultó, indirectamente, muy beneficiosa para doña Paquita, la cual tenía en las ruedas de su hermoso coche americano cuatro flamantes neumáticos traídos de Gibraltar, de contrabando, por un amigo de su difunto marido. El caso es que, debido a la escasez de recambios, doña Paquita pudo beneficiarse del cupo de gasolina que le correspondía a Miguel y que éste le cedió por no poder utilizarlo en su propio coche".

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TRANSPORTATION DIFFICULTIES

(Well, my dears, I leave you with the last chapter (for the time being) of my aunt and uncle's adventures. I'll continue on my return. I wish you a very Merry Christmas and a Hopefully Happy 2010. Colourful and Christmassy warm hugs, M.)


When they arrived at the Candera square, they saw people milling around a bus. The passengers had just come down from an old, dilapidated, small coach which, every Thursday did the trip, going and coming, to Andújar or Montoro. The rest of the week, those who wanted to travel had to make do by going in trucks taking hay or carbon, and those who weren't in a hurry on a cart carrying olives to the oil-mill or wheat and barley to the windmills.

Every time the mining bus had to leave Candera the trip was organized the previous day, surrounded by the greatest mystery, so that no one in town would find out. The departure time was usually at 03:00 or o4:oo a.m., before dawn. Even so it was rare, that at that time, there weren't eight or ten people that had waited in the night dew, ready to fight their way into the bus or the back of a truck.

There weren't private cars because in those times, once tires wore out, there were no replacements so cars became obsolete.

That's what happened to the car Miguel was given, who, seeing the deterioration of its wheels, only drove it to Zomel where the mine was located but even so the wheels gave up, consequently, the car was stranded.

This circumstance, indirectly, was very beneficial to Doña Paquita who had in the four wheels of her flashy American car, four dashing tires smuggled from Gibraltar by a friend of her deceased husband. As it happened, due to the lack of spare parts, Doña Paquita took advantage of the gasoline quota Miguel had, and gave to her, since he couldn't use it in his own car.

lunes, 14 de diciembre de 2009

EN LA FERIA DE BUJARÓN (3)


"Por fin pudieron iniciar el regreso. A la salida de Bujarón, Miguel se volvió a fijar en una casita que, en el camino de ida, había llamado su atención. Era una construcción tan pequeña que no merecía el nombre de casita, sino de caseta. Tenía una sola planta, y el frontis lo ocupaba casi totalmente una puerta pequeña cubierta con una cortina de percal floreado. En el único ventanuco de la fachada, un tiesto pintado de azul daba sustento a un geranio rojo. Delante de la casita, sentada cómodamente en una especie de sofá de mimbre, descansaba una mujer bastante gruesa, muy pintada, con los labios rojos y grasientos, envuelta en una bata floja de colores chillones.

--¿Qué es eso?--preguntó Miguel al conductor del taxi con quien habían hecho el viaje.
--Es la casa de zorras de Bujarón. El negocio lo tienen entre dos mujeres. Mientras una de ellas "trabaja", la otra descansa en la puerta, esperando al nuevo cliente que le ha de tocar de turno.

Al decir esto, el taxista sonrió maliciosamente, pero una neblina de tristeza veló por un momento los ojos de los otros dos viajeros. Siguieron un rato en silencio. Era la hora serena del atardecer.

La carretera discurría entre robustas encinas. Una abubilla juguetona, de descarado moño amarillo con puntas negras, correteó un momento delante de ellos y voló después, trazando una curva, para posarse en un romero, mientras un astuto arrendajo se escondía detrás de una jara. Los atrevidos abejarucos de colores brillantes picoteaban en los taludes del borde del camino y, ayudándose con sus uñas, cavaban los agujeros donde sus hembras habrían de depositar los huevos". (Nota mia: qué ingenua y romántica era mi tia...)

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THE BUJARÓN FAIR (3)

At last they could start the journey back. When they left Bujarón, Miguel again noticed a small house that on the way there had caught his attention. It was such a small construction that it didn't deserve to be called a "house" it was more of a hut. It only had one floor and the front was practically occupied by a door with a flowery light-cotton curtain. On the only small window a blue flowerpot held a red geranium. In front, sitting on a sort of wicker sofa, very relaxed, very made-up, with red, greasy lips was a rather fat woman wrapped in a flashy-coloured smock.

--What's that?--Miguel asked the taxi driver who was taking them to Candera.
--It's the brothel of Bujarón. Two women run the business and when one is "working" the other rests at the door, waiting for whoever the new client is.

Saying this, the taxi driver smiled maliciously, but a haze of sadness appeared in the eyes of the other two travellers. They continued in silence for a while. It was the serene hour of sundown.

The road continued bordered by robust oaks. A playful hoopoe with a shocking yellow black-tipped bun ran for a moment in front of them but flew afterwards in a semi-circle landing on a rosemary bush, while an astute mocking bird hid behind a rock-rose. The daring bee-eaters of brilliant colours, nibbled at the side of the road and scraped holes where the females would lay their eggs. (My note: how naïve and romantic my aunt was ...)

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domingo, 13 de diciembre de 2009

EN LA FERIA DE BUJARÓN (2)



"A la gran feria, que solía tener lugar en verano, acudían terratenientes poderosos, propietarios de dehesas y cortijos y ganaderos de reses bravas. Éstos venían a arrendar terrenos para traer a pastar a sus ganados durante unos meses.

Uno de los dias de la feria, se cerraba la plaza principal con vallas y carromatos, y tenía lugar una capea. Los becerros traídos de las dehesas próximas eran lidiados por torerillos imberbes, de ojos brillantes, llenos de codicia y de ansias de triunfo, que exponían irreflexivamente su vida y que, a veces, la perdían.

Los tratantes de ganado lanar eran más refinados, más señoritos que los otros. Muchos de ellos llevaban corbata y, cuando salían al campo con la pesa romana en el arzón para comprar corderos, montaban buenos caballos bien cuidados, con la cola trenzada con cintas de colores, y ellos llevaban sombrero cordobés ladeado, botas cortas y zahones con arabescos rojos y azules.

La feria que Rezola y Miguel vieron en Bujarón no era de las importantes, pero aún así tuvieron complicaciones para encontrar a las personas con quienes tenían que tratar. Pasaron el dia muy atareados, pues Rezola no quería irse de Andalucia sin dejar todo bien establecido para que la instalación de la mina pudiese empezar cuanto antes a funcionar a pleno rendimiento". (Continuará)

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THE BUJARÓN FAIR (2)

At the big summer fair, powerful landowners attended, owners of large estates and "cortijos" as well as bull breeders . They came to hire land in order to let their livestock graze for a few months.

One of the market days, the central square closed with fences and carts and a calf-fighting took place. The calfs brought from the nearby pastures were fought by beardless young bullfighters with bright eyes, lusting, yearning success who thoughtlessly offered their lives, which sometimes they lost.

The wool merchants were more elegant and gentlemanly than the others. Many wore a tie and went out to the fields, carrying, on the bow of their saddles, Roman weighing scales to buy sheep. They rode very good horses, well bred, the tails braided with colourful ribbons. They wore Cordoban hats tilted to one side, short boots and leather pants with a blue and red arabesque design.

The fair Rezola and Miguel attended in Bujarón wasn't one of the most important, but even so, they had difficulties finding people they had to deal with. They spent a very busy day; Rezola didn't want to leave Andalusia without having all the strings tied so that the mine could start producing right away. (It will continue)

sábado, 12 de diciembre de 2009

ISLAMISTAS - ISLAMISTS

(Vuelvo a copiar/pegar otro post de mi blogger iraquí "Arabwomanblues" porque tiene mucha enjundia. Traducción más abajo).

(Once again I copy/paste an article by my Iraki blogger "Arabwomanblues" because I think she's SO right)


Suffocating Suffixes...

"Was reading the latest from the West Bank where Jewish settlers attacked a mosque in the village of Yasuf, torching the mosque's library and spraying death threats with " get ready to pay the price, we will burn you all." (source)

Now the article, and that is not the only one nor the first time, calls these culprits hardline Jews. Fair enough.

Christians who aggress Muslims are also called hardline Christians.

Adjectives like hardline, extremist, ultra-orthodox, fundamentalist, occasionally fanatical...almost always precede; qualifying those particular groups, designating them apart from the rest of mainstream Jews and Christians. Again, fair enough.

But did you notice something when it comes to Muslims ? I sure did.

I have observed time and time again, the specific use of language to designate hardline and extremist Muslims. They are not called hardline Muslims they are called IslamIST.

Hardline Jews and Christians are not called JewishIST or ChristianIST but hardline Muslims are called IslamIST.

You see that is an important differentiation for me. Very important actually.

The repetitive use of certain terms ultimately end up coloring one's perceptions and suffixes possess this uncanny ability to remain affixed in our brains, in the use of our language and ultimately in our perception.

"When one says, reads or hears the following sentence - an extremist, hardline, fanatical Jew or Christian - there is a gap, a separation, a space between the adjective and the subject, meaning that the mind registers on some level, that not all Jews and Christians are extremists or fanatical.

However when you read the following label - Islamists attacked ...the mind registers Islam and by correlation Muslims. Thus Islam and Muslims become correlated on some level with the suffix IST. All Islam and all Muslims become on some subliminal level IslamiST.

This is so currently widespread that hardly anyone ever notices these important "nuances", they are taken as given and are never questioned.

Consequently any outward signs of religious affiliation becomes automatically labeled as IslamiST too.

A woman wearing the veil is an Islamist, a man with a beard becomes an Islamist, but a head covered Jewish woman (yes religious Jewish females also cover their hair) or a Jewish man with a beard, curls and a kippa are seen as "orthodox".
The same goes for a Christian actually. A man or a woman wearing a huge cross around their necks does not automatically make them a "Christianist" in the perception of others.

Muslims on the other hand, in particular those living in the West, have become singled out as THE group capable of the most extremist acts and are seen overall as an extremist group, regardless. They are all seen as IslamIST.

But when you come to think of it, it is in fact THE group of people that has been under the heaviest violent attacks, be it in single acts or in a collective acts. Be it as immigrants in the West, or as a people sitting in their own homes in their own countries, on their own land - Afghanistan, Iraq, Palestine, Pakistan...

Robert Fisk (and am not too crazy about Fisk) said he calculated the number of foreign troops in the Muslim world and he came out with the conclusion that there are more Western/foreign "troops" in the Muslim world today than at any other time of history, and certainly more than at the times of the Crusades in the medieval ages. Yet it is the Muslims who are the ISTs of this world and not the Jewish or Christian crusaders and colonialists.

It then comes as no surprise that Muslims feel they are suffocating under the weight of these suffixes attached to them by the Other and it comes as no surprise that these suffixes are precisely meant to suffocate them.

Keep suffocating and attacking a whole people under the heading of fighting "Islamists" and you can be sure they will end up becoming one in self-defense".

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SUFIJOS SOFOCANTES

Estaba leyendo lo último de Cisjordania donde colonos judios han atacado la mezquita de Yasuf quemando su biblioteca y dejando mensajes de muerte como "Preparaos para pagar el precio. Os quemaremos a todos" (pinchar arriba donde dice "source").

Ahora, el artículo llama a éstos y no es el único, ni la primera vez "judios de línea dura". Bien, de acuerdo.

Cristianos que atacan a los musulmanes tambien son llamados "cristianos de línea dura".

Adjetivos como "línea dura", "extremistas" "ultra-ortodóxos" "fundamentalistas" y, a veces "fanáticos"... casi siempre preceden; apuntando a esos grupos específicos, separándolos del resto de judios y cristianos normales. Tambien, de acuerdo.

Pero ¿se han fijado cuando se refieren a los musulmanes? Yo sí que lo he hecho.

He observado que SIEMPRE en el uso específico del lenguaje cuando se refiere a musulmanes de línea dura o extremista, no se les llama así, sino islamISTAS.

A judios o cristianos extremistas no se les cataloga "judaISTAS" o "cristianISTAS" pero musulmanes de línea dura son llamados islamISTAS.

Ésto, verán es muy importante para mi. Muy importante.

El uso repetitivo de ciertas palabras, al final colorea el entendimiento individual y los sufijos poséen esta habilidad extraordinaria de incrustarse en nuestros cerebros, en el uso de nuestro lenguaje y, al final, en nuestra percepción.

Cuando uno dice, lee u oye la siguiente frase--un extremista, línea dura, fanático judio o cristiano--hay un vacio, una separación, un espacio entre el adjetivo y el sujeto, por lo que el cerebro registra en algún nivel, que no todos los judios o cristianos son extremistas o fanáticos.

Sin embargo cuando alguien lee--"islamistas atacaron..."--la mente registra el islam y, consecuentemente, a los musulmanes. Así, en un cierto nivel, el islam y los musulmanes tienen correlación con el sufijo "ISTA". Todo el islam y todos los musulmanes, en un nivel subliminal, son ISLAMISTAS.

Ésto está tan extendido que casi nunca nadie percibe estos "matices". Se dan por hecho y nunca cuestionados.

En consecuencia, cualquier evidencia de afiliación religiosa, automáticamente es catalogada como islamISTA tambien.

Una mujer con velo es islamista, un hombre con barba tambien. Pero una cabeza cubierta de una mujer judia (porque tambien las religiosas se cubren el pelo) o un judio con barba, rizos y "kippa" son vistos como "ortodóxos". Lo mismo para los cristianos, por cierto. Un hombre o mujer llevando una gran cruz colgando del cuello, no les hace "cristianistas" en la percepción general.

Musulmanes, especialmente los que viven en Occidente, han sido señalados como EL grupo más idóneo de cometer actos terroristas y, mayormente, son considerados como grupos terroristas. A todos se les ve como islamISTAS.

Pero cuando te paras a pensar, es EL grupo que ha sido víctima de más ataques violentos, sean individuales o colectivos. Sean de inmigrantes en occidente o gente sentadas en sus casas, en sus países, en sus tierras--Afganistán, Irak, Palestina, Pakistán...

Robert Fisk (y no soy muy forofa de Fisk) dijo que calculaba que el número de tropas extranjeras en el mundo musulmán, hoy en dia, superaba, según su conclusión, a cualquier otras anteriores en la historia. Más que en la época de las cruzadas en el medievo. Pero son los musulmanes los que son los "ISTAS" de este mundo y no los judios o cristianos cruzados o colonizadores.

Por lo tanto no se sorprendan que los musulmanes se sientan sofocados bajo el peso de estos sufijos adosados a ellos por el OTRO y no es ninguna sorpresa que estos sufijos se añaden, precisamente, para sofocarlos.

Seguid sofocando y atacando a todo un pueblo bajo el lema de "lucha contra los islamISTAS" y, podeis estar seguros, que se unirán en auto-defensa".