EL TELÉFONO PÚBLICO

"En la planta baja del hotel de Daniel estaba el teléfono público. Todos acudían a él, pues aparte del delegado de Falange y de "El Remitente", que era el que hacía de enlace entre los ganaderos y agricultores y los tratantes, nadie tenía teléfono en Candera, ni siquiera la Guardia Civil. Por eso, alrededor del ventanillo, por donde asomaba la cara de gatita rubia de la telefonista, siempre había gente esperando turno: el cortijero que quería cerrar un trato con el chalán con quien no había llegado a un acuerdo en cuanto al precio de sus mulos; la viuda que se proponía avisar a su hijo, que estaba en la "mili", de que, con el conductor del autobus, le mandaba al tren, para que él lo pudiese recoger en Sevilla, un paquete con chorizos y un queso; el minero joven, impaciente por decirle a su novia que le habían aumentado el sueldo y que pronto podrían casarse; el viejo labrador que anunciaba a su hijo la muerte de la abuela...

Naturalmente, los que esperaban, para no aburrirse, hablaban sin parar, y por el teléfono circulaba toda clase de noticias, más o menos verídicas, que luego se iban propagando por el pueblo. De vez en cuando se hacía el silencio. Todos se habían callado descaradamente para poder oir la conversación del que estaba comunicando en el mal aislado locutorio".

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THE PUBLIC TELEPHONE

The public phone was downstairs of Daniel's inn. Everyone used it, because other than the Falange chief and "El Remitente" ("The Sender") who was the connection between the cattle raisers, farmers and salesmen, no one else had a phone in Candera, not even the Civil Guard. That's why, around the little window where the cat-like face of the young blond telephone operator appeared, there were always people waiting their turn: the farmer who wanted to close a deal but hadn't reached an agreement as to the price of his mules with the horse-salesman; the widow who wanted to tell her son, who was doing his military service, that with the bus driver, was sending him by train, and that he should pick up in Seville, a package of sausages and a cheese; the young miner, impatient to tell his girlfriend that they had raised his salary and soon they could get married; the old farmer who told his son of his grandmother's death...

Of course, those who waited, in order to kill the boredom, talked incessantly and through the phone all sorts of news circulated, more or less true, which afterwards were spread throughout the village. Sometimes, silence fell. Everyone, shamelessly, kept quiet in order to listen to the conversation of whoever was talking in the badly-insulated telephone booth.

DON QUIJOTE

Capítulo XXXIX - 2ª parte de la lectura colectiva del Quijote en el blog "La Acequia" de Pedro Ojeda Escudero (sin traducción al inglés)
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Chapter 39 - 2nd Part of the collective reading of Don Quixote in "La Acequia" Pedro Ojeda Escudero's blog (without an English translation)
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Otro capítulo cortito donde descubrimos que el vicario le entregó a don Clavijo a Antonomasia como su legítima esposa. Ésto le dió los siete males a su madre, doña Maguncia "que dentro de tres dias la enterramos".
"--Debió de morir, sin duda--dijo Sancho"
Trifaldín de la Barba Blanca contestó "¡Claro está, que en Candaya no se entierran las personas vivas, sino las muertas!"

Sancho arguye que a veces se han enterrado a "desmayado creyendo ser muerto" y no le parecía tan grave el hecho "de haberse casado con un caballero tan gentilhombre y tan entendido como aquí nos lo han pintado" por lo tanto piensa que la reina Maguncia se desmayó y no murió. "Porque según las reglas de mi señor, que está presente y no me dejará mentir, así como se hacen de los hombres letrados los obispos, se pueden hacer de los caballeros, y más si son andantes, los reyes y los emperadores."

Quijo le da la razón "Razón tienes Sancho, porque un caballero andante, como tenga dos dedos de ventura, está en potencia propincua (me ha ENCANTADO esta palabreja...) de ser el mayor señor del mundo". La Dolorida insiste en que la reina estaba muerta y no desmayada "...y apenas la cubrimos con la tierra y apenas le dimos el último "vale", cuando, puesto sobre un caballo de madera (¿?) pareció encima de la sepultura de la reina el gigante Malambruno, primo cormano (otra palabreja deliciosa, quiere decir hermano) de Maguncia". Este cormano Malambruno aparte de ser cruel era encantador y en venganza de la muerte de su cormana Maguncia y por castigo "del atrevimiento de don Clavijo y por despecho de la demasía de Antonomasia, los dejó encantados sobre la misma sepultura, a ella convertida en una jimia (mona) de bronce, y a él, en un espantoso cocodrilo de un metal no conocido, y entre los dos está un padrón...y en él escritas en lengua siríaca..."No cobrarán su primera forma estos dos atrevidos amantes hasta que el valeroso manchego venga conmigo a las manos en singular batalla...".

Diciendo ésto, el tal Malambruno, le agarró por el pelo a la Dolorida "...hizo finta de querer segarme la gola y cortarme cercen la cabeza." "Turbeme, pegóseme la voz a la garganta, quedé mohína en todo extremo..." Hizo que se presentaran las doce dueñas acompañantes "...dijo que no quería con pena capital castigarnos, sino con otras penas dilatadas, que nos diesen una muerte civil y continua..." En ese momento sintieron "...que se nos abrían los poros de la cara y que por toda ella nos punzaban como con puntas de agujas".

La Dolorida y "las demás dueñas alzaron los antifaces...y descubrieron los rostros todos poblados de barbas, cuáles rubias, cuáles negras, cuáles blancas y cuáles albarrazadas..." Se quedaron "...admirados el duque y la duquesa (serán hipócritas...), pasmados don Quijote y Sancho, y atónitos todos los presentes." "De esta manera nos castigó aquel follón y malintecionado de Malambruno, cubriendo la blandura y morbidez de nuestros rostros con la aspereza de estas cerdas...".

Y ahora ¿qué va a ser de la Dolorida? "¿a dónde podrá ir una dueña con barbas? ¿Qué padre o qué madre se dolerá de ella? ¿Quién le dará ayuda?... ¿Qué hará cuando descubra hecho un bosque su rostro? ¡Oh dueñas y compañeras mías, en desdichado punto nacimos, en hora menguada nuestros padres nos engendraron! Y diciendo esto, dio muestras de desmayarse."

Seguiremos con el XL (extra large..., long?)

LA PROVECHOSA AUTARQUÍA DE DOÑA PAQUITA (2)

CARBON

"Con los residuos del aceite, se fabricaba jabón, y en los chaparrales y jarales se hacía el carbón para la cocina y el picón para los braseros. El sebo de los animales servía para hacer velas, que, con las lámparas de aceite, constituían el alumbrado de la casa. La miel sustituía al azúcar.

Resultó que uno de los porqueros sabía de alfarería, y, como en la zona próxima a la Venta de la Ciénaga había muy buen barro, se pusieron a fabricar, con gran éxito, cántaros, cazuelas, tinajas, orzas, jarros y demás cacharrería de uso doméstico. Con el mimbre que crecía en el barranco, junto a un riachuelo, se tejían los cestos, y con la paja del trigo, sombreros.

Doña Paquita, en consecuencia, no compraba nada y pagaba poquísimo a sus empleados--que muchas veces se contentaban con ser alimentados--, por lo que obtenía grandes cantidades de dinero que incrementaban rápidamente sus cuentas corrientes en los bancos."

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DOÑA PAQUITA'S PROFITABLE SELF-SUFFICIENCY (2)

With the oil residues, they made soap, with the bramble bushes and rock-roses, carbon for cooking as well as charcoal for the braziers. With the animals' fat, candles, which along with the oil-lamps, constituted the lighting of the house. Honey substituted sugar.

One of the swineherds knew how to make pottery and since, close to the Swamp Inn, there was very good soil they started making, very successfully, large pitchers, pots, earthen jars, small pots, jugs and all kinds of kitchen utensils. With the wicker, that grew in the ravine next to a stream, they made baskets and with the wheat, straw hats.

Doña Paquita, consequently, didn't buy anything and paid extremely low wages to her workers. Often they were just happy to be fed. Therefore, she earned huge amounts of money which increased her wealth and fattened her various bank accounts.

LA PROVECHOSA AUTARQUÍA DE DOÑA PAQUITA (1)

"Doña Paquita aprovechaba su visita del domingo a Candera para hablar por teléfono con sus parientes y concertar alguna venta con los que compraban los productos de "El Potrerizo". Siempre se trataba de ventas, porque doña Paquita no compraba nada. Atendiendo a las recomendaciones de los que en aquel momento dirigían España, había conseguido ser casi completamente autárquica. Excepto la ropa y los zapatos, todo lo hacían en la finca.

Se elaboraba el pan con la harina de sus trigales, y tenían patatas, garbanzos, lentejas, verduras, tomates, aceite, vino, corderos, gallinas, huevos y todo género de productos del cerdo. Además de las numerosas cabras y ovejas que había en diferentes lugares de "El Potrerizo", poseían tambien cuatro vacas, de forma que nunca faltaba la leche o el queso.

Las perdices aparecían en tal abundancia, que muchas veces las mataban a palos, y los conejos, liebres, jabalíes y venados resultaban presas fáciles de cazar. Naturalmente, por aquellos parajes no faltaban los lobos, los zorros, ni otras alimañas que, de tanto en tanto, hacían estragos, pero tambien sus pieles, que curtían allí mismo, hallaban aplicación en aquella autarquía. Con las pieles de conejo y liebre, se hacían mantas para la cama; con las de jabalí, felpudos; y con las de lobo y zorro, alfombras. Tambien se hilaba la lana de las ovejas para hacer prendas de punto de aguja y de ganchillo." (Continuará)

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DOÑA PAQUITA'S PROFITABLE SELF-SUFFICIENCY (1)

Doña Paquita took advantage of her Sunday visits to Candera, to phone her relatives and close a sale with those who bought "El Potrerizo's" products. It was always a sale because she never bought anything. Following the suggestions of those leading Spain at the time, Doña Paquita had become totally self-sufficient. Except for clothing and shoes, everything was made in the estate.

Bread was made with the flour from her wheat fields. They also had potatoes, chickpeas, lentils, vegetables, tomatoes, oil, wine, sheep, chickens, eggs and all sorts of pork products. Besides the numerous goats and sheep that roamed "El Potrerizo", there were also four cows, so milk and cheese were never lacking.

Partridges were so abundant that they were often killed with sticks. Rabbits, hares, wild boars and deers were easy hunting prey. Of course there were wolves, foxes and other wild animals that sometimes caused mayhem but also their skins, that were tanned right there, served their purpose. With the rabbit and hare skins, blankets were made; with that of the wild boar, door mats; and with the wolf and fox, rugs. The lamb wool was spinned in order to make woollen or crochet garments. (It will continue)

LA DILIGENTE MATILDITA

ENCINAS - OAK TREES

"Doña Paquita no faltaba ningún domingo a misa, a la que acudia con su prima Matilde y los sobrinos que estuviesen en aquel momento en "El Potrerizo".

La prima Matildita, pequeña, regordeta y graciosilla, vivía siempre con doña Paquita y era una especie de intendente de la finca. Pasaba ya de la cuarentena, y era quien decidía lo que había que plantar en la huerta y se ocupaba, una vez recogidos los frutos, de que quedaran bien almacenados en la enorme despensa. Ella organizaba las matanzas y distribuía el tocino para los hatos de los pastores. Ella vigilaba los salazones, la elaboración de embutidos y la extracción de la miel, así como la recogida de las almendras y avellanas que crecían en la parte de "El Roquero". Matildita era también la que regañaba a las criadas cuando algo no marchaba en la casa y la que facilitaba a Julianillo, el hijo de la cocinera, la lista de las cosas que tenía que traer de la tienda de Gil "El Tullido", de Candera.

En "El Potrerizo" había más encinas que olivos, pero éstos eran suficientes para el aceite que necesitaban en casa y también para las aceitunas aliñadas y en salmuera que consumían durante todo el año. Matildita dictaminaba cuándo había llegado el fruto al grado de sazón exigido para salarlo y prepararlo para su conservación. En ese momento, había que desprender las aceitunas del árbol con mucho cuidado, una a una, sin que recibiesen golpes. También bajo la vigilancia de Matilde, se pasaban las aceitunas por un baño de sosa. Después de bien lavadas, eran sumergidas, en grandes orzas, en una salmuera donde, además de la sal, se habían añadido cortezas de naranja y de limón, pieles de ajo y unos manojitos de tomillo."

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THE HARD-WORKING MATILDITA

Doña Paquita never missed Sunday mass. She always went with her cousin, Matilde and those nephews and nieces who happened to be staying in "El Potrerizo" at the time.

Cousin Matildita, fortyish, short, chubby and cute, lived all year round with Doña Paquita. She was sort of the manager of the estate. She was the one who decided what vegetables and fruits were to be planted and once they were harvested, made sure they were well put away in the large pantry. She organized the pork-killings, distributing the bacon for the shepherds' provisions. She looked after the salting, the sausage making, the honey extraction as well as the collecting of almonds and walnuts which grew in the part of "El Roquero". Matildita was also in charge of reprimanding the maids if something went wrong in the house and who gave Julianillo, the cook's son, the shopping list with the things he had to bring from Gil "El Tullido's" ("The disabled") shop in Candera.

In "El Potrerizo" there were more oaks than olive trees, but the latter were enough for the oil needed in the house and also for the pickled olives they ate all year. Matildita decided when the fruit had reached its peak to be salted and seasoned for its preservation. At that point, the olives had to be picked with great care, one by one, making sure they weren't bumped in any way. Also under Matildita's supervision the olives were dipped in caustic soda and, after being very well washed, went into huge earthen jars where salt, orange and lemon peels, garlic skins and sprigs of thyme were added.

DON QUIJOTE

(Imaginad que la foto es de una mujer, ¡yo!)

Capítulo XXXVIII - 2ª parte de nuestra lectura colectiva en "La Acequia" de Pedro Ojeda Escudero (sin traducción al inglés)
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Chapter 38 - 2nd Part of our collective reading in "La Acequia" Pedro Ojeda Escudero's blog (without an English translation)
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La farsa continua y se monta un "show" de mucho cuidado. Doce dueñas vestidas "...de unos monjiles anchos...de anascote batanado..." (me suena a bata boatiné...) entran, a paso de procesión, formando dos hileras y detrás aparece la condesa Trifaldi "...a quien traía de la mano el escudero Trifaldín de la Barba Blanca... vestida de finísima y negra bayeta por frisar...". Parece ser que si estuviera frisada "descubriera cada grano del grandor de un garbanzo de los buenos de Martos...". Sigue una descripción detallada de su falda con tres puntas, de ahí su nombre "Trifaldi" o sea, "la condesa de las Tres Faldas". Aunque (aquí aparece Cide Hamete Benengelí de nuevo - ¡ya le echaba de menos!) en realidad se debería de llamar la condesa Lobuna por la cantidad de lobos que había en su condado. Si hubieran sido zorros, se hubiera llamado la condesa Zorruna...

Cuando acabó de aparecer el "dueñesco escuadrón" los duques y Quijo se levantaron y se acercaron dando doce pasos para recibirla. "Ella, puestas las rodillas en el suelo, con voz antes basta y ronca que sutil y delicada, dijo: Vuestras grandezas sean servidas de no hacer tanta cortesía a este su criado, digo, a esta su criada..." (Era el mayordomo...). Siguen unas rimbombantes presentaciones por ambas partes, llegando a preguntar la condesa "...si está en este gremio, corro y compañía el acendradísimo caballero don Quijote de la Manchísima y su escuderísimo Panza." (Confieso que me he reido...) a lo que responde nuestro querido y adorable Sancho
"...aquí está y el don Quijotísimo asimismo, y, así, podréis, dolorosísima dueñísima, decir lo que quisieridísimis, que todos estamos prontos y aparejadísimos a ser vuestros servidorísimos."

Interviene Quijo con su siempre sarta de razones caballerescas pero advirtiéndo a la Trifaldi que "...no habéis menester, señora, captar benevolencias, ni buscar preámbulos, sino a la llana y sin rodeos decid vuestros males, que oídos os escuchan que sabrán, si no remediarlos, dolerse de ellos". Oyendo ésto la Dolorida se tiró a los pies de nuestro Quijo queriendo abrazarlos "Ante estos pies y piernas me arrojo, ¡oh caballero invicto!... (me ha recordado a la peli "Invictus"...) ¡cuyas verdaderas fazañas dejan atrás y escurecen las fabulosas de los Amadises, Esplandianes y Belianises!" Diciendo ésto se volvió hacia Sancho diciéndole que era lo más de lo más de los escuderos y "...bien puedes preciarte que en servir al gran Don Quijote sirves en cifra a toda la caterva de caballeros que han tratado las armas en el mundo." Sancho le dice que su amo le ayudará porque sabe que "me quiere bien, más ahora que me ha menester para cierto negocio... Vuesa merced desembaúle su cuita, y cuéntenosla, y deje hacer, que todos nos entenderemos."

Mientras tanto los pérfidos duques y su, más pérfida todavía, servidumbre, reventaban de risa... La dueña Dolorida empieza su retahíla, situándonos en el "...famoso reino de Candaya, que cae entre la gran Trapobana y el mar del Sur, dos leguas más allá del cabo Comorín" (seguro que TUCCI nos lo encuentra en el mapa...). Nos cuenta que fue "señora de la reina doña Maguncia, viuda del rey Archipiela..." cuya hija la infanta Antonomasia estaba bajo su tutela. La niña, de 14 años, era un bellezón "...la más bella del mundo...". Se enamoraron de ella "...un número infinito de príncipes...". Sin embargo en la corte estaba "un caballero particular" que bebía los vientos por ella "...que tocaba una guitarra, que la hacía hablar, y más que era poeta y gran bailarín, y sabía hacer una jaula de pájaros...". Sin embargo "...todas sus gracias y habilidades fueran poca o ninguna parte para rendir la fortaleza de mi niña, si el ladrón desuellacaras no usara del remedio de rendirme a mi primero... él me aduló el entendimiento y me rindió la voluntad con no sé qué dijes y brincos que me dió...".

Total que el tal caballero llamado don Clavijo, conquista a la Dolorida cantándole seguidillas "Pareciome la trova de perlas, y su voz, de almibar." Entonces ella hace de alcahueta con la niña. Don Clavijo acaba haciéndole un bombo a Antonomasia aunque la dueña luchó por casarlos. A la niña, a la cédula o al galán, acaban mandándoles a casa de un alguacil "de corte muy honrado..." (no me ha quedado clara esa parrafada... Tendré que leer a mis compañeros)
Sancho le dice que se de "priesa, que es tarde y ya me muero por saber el fin de esta tan larga historia." (Nosotros tambien, nosotros tambien... bueno, por lo menos, yo).

Seguiremos con el XXXIX

LA MISA DE LOS DOMINGOS (2)

"A la salida de misa, se formaba una agradable tertulia con los empleados de la mina, en la que participaba el matrimonio Zumeta, el facultativo Manolo Cordobero--dicharachero y alegre, siempre con una broma picante a punto para Matildita, prima de doña Paquita--, don Mateo con su mujer y sus dos hijas y, a veces, algunos bilbaínos y el ingeniero. También solían aparecer, en ciertas épocas del año, compradores de ovejas y de cerdos o ganaderos de reses bravas, que se hospedaban en la fonda de Daniel.

El cura, en cuanto terminaba la misa, se quitaba la casulla y salía a la calle, donde se despedía de los feligreses con un gesto de la mano, y, tras recogerse la sotana y sujetársela en la cintura, montaba una bicicleta y salía a toda prisa hacia Zomel. Temeroso de que allí los feligreses tampoco fueran numerosos, si veía en el camino algún muchacho o algún campesino en bicicleta, no dudaba en rogarle:

--Por favor, vente conmigo a hacer bulto en la misa de Zomel.

A Begoña, la menor de las hijas de don Mateo, la misa de los domingos le brindaba una inmejorable ocasión para lucir sus variados y complicados vestidos, que eran la admiración de Candera, sobre todo uno de ellos, mezcla de campesina tirolesa y princesa del Turquestán, que resultaba el colmo de las maravillas.

Begoña desplegaba todas sus artes de seducción cuando aparecía por Candera Curro Malpartida, comprador de reses bravas para novilladas de segundo orden. Curro era un mozo fuerte, de unos treinta años, moreno, de nariz corva y pelo negrísimo y lustroso muy pegado a la cabeza. Parecía un arquero asirio.

Curro, despreocupado, cínico y mujeriego, se burlaba de los desacertados e inútiles esfuerzos de la vizcaína para atraerlo. A él, la que le gustaba era su hermana, tranquila, apretadita de carnes y de mirada clara, pero comprendía que, aunque no se mostraba desdeñosa, jamás podría acceder a ella."

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SUNDAY MASS (2)

After mass, everyone mingled outside. It was an interesting social gathering with the mining employees, the Zumetas, the foreman Manolo Cordobero--cool and witty, always ready with a spicy joke for Matildita, Doña Paquita's cousin--, Don Mateo with his wife and two daughters, some people from Bilbao and the engineer. Depending on the dates, sometimes, sheep and pig buyers or bull cattle raisers, lodging in Daniel's inn, would also appear.

The priest, as soon as he finished mass, took off his chasuble, went outside, waved goodbye to the parishioners, gathered his cassock around the waist, got on his bike and quickly left for Zomel. Afraid that there, also, the parishioners wouldn't be too numerous, if he saw a peasant or a boy riding a bike on the way, he wouldn't hesitate to ask:

--Please come with me to the Mass in Zobel to make it crowdier.

For Begoña, don Mateo's youngest daughter, Sunday mass was an excellent occasion to show off her various and complicated outfits which held all of Candera in awe, especially one of them. A mixture of a Tyrolean peasant and a Turkmenistan princess. It was the marvel of all marvels.

Begoña displayed all her seductiveness when Curro Malpartida showed up in Candera, bull buyer for second-grade calf-fights. Curro was a strong man, in his thirties, dark, with a hooked nose and extremely black, shiny hair pressed to his head. He looked like a Syrian archer.

Curro, nonchalant, cynical and a womanizer, made fun of the wrong and futile attempts of the Basque girl to seduce him. He preferred her sister, quiet, with a tight body and fresh look but he knew that, even though she didn't disdain him, he didn't stand a chance with her.

LA MISA DE LOS DOMINGOS (1)

"Los domingos, los notables del pueblo acudían a oír la misa en la pequeña iglesia de Candera: el jefe de Falange, el sargento de la Guardia Civil, el alcalde con su mujer, el médico don Joaquín y la maestra de escuela, con una veintena de niñas.

La maestra--según decían, pues apenas se le notaba--tenía una pierna de palo. Había sufrido la amputación a los tres meses de edad, a causa del mordisco de una rata. El maestro, que era lo que entonces se llamaba un librepensador, se las arreglaba, sin mostrar mayor preocupación por el control del delegado de Falange, para no acudir a misa con sus alumnos, como parecía ser su obligacion.

A pesar de que también acudían los de la mina y doña Paquita con su gente, si no hubiera aparecido doña Rocío, la maestra con sus niñas, la iglesia habría estado casi vacía. Los del pueblo apenas la pisaban. Eso sí, cuando había procesión u otra ceremonia cualquiera que conllevara espectáculo, acudían las mujeres, los hombres, los viejos, los niños de todo el pueblo y de los cortijos cercanos, hasta llenar la iglesia, las calles y la plaza de Candera.

Una tarde de procesión, en la que paseaban por el pueblo a un trágico Cristo traído de Andújar, Miguel observó que Justiniana, la mujer del fondista, a quien jamás había visto en la iglesia, rezaba fervorosamente, besando de vez en cuando la tierra con ardorosa unción.

--¡Pero, Justiniana! No sabía que era usted tan piadosa.
--Mire usted, don Miguel--replicó la aludida, la iglesia es una cosa, y a mi no me importa ni me dice "ná"..., pero éste es el "Señó".
--¿Y qué me dice de la Virgen?
A Justiniana no le pareció capciosa la pregunta, a la que contestó con naturalidad:
--Pues verá usted, don Miguel: la Macarena, no sé por qué, no me gusta; la de la Esperanza, no está del todo mal..., pero para mí, la mejor es la Virgen del Rocío." (Continuará)

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SUNDAY MASS (1)

On Sundays, the important village people went to Mass in the little Candera church: the Falange chief, the Civil Guard sergeant, the mayor with his wife, Dr. Joaquín and the female school teacher with about twenty of her pupils.

The teacher--it was said, although it was unnoticeable--had a wooden leg. She had suffered an amputation when she was three-months old due to a rat's bite. The male teacher, who was, as it was known at the time, a "freethinker", got away with not going to Mass with his pupils, which seemed to be his obligation, and was not too worried either by the possible Falange chief's control.

Even though the miners, Doña Paquita and her troupe, also assisted, if it hadn't been for Doña Rocío, the teacher and her girls, the church would have been almost empty. The villagers hardly stepped foot in it. But, if there was a procession or any other ceremony that entailed a spectacle, women, men, older people and children of the whole village and nearby "cortijos" (farms) would come and fill the church, the streets and the Candera square.

One procession afternoon, where a tragic Christ, brought from Andújar, was paraded throughout the village, Miguel noticed that Justiniana, Daniel, the inn-keeper's wife, who he had never seen in church, was fervently praying; now and then, kissing the ground with ardent faith.

--But, Justiniana! I didn't know you were so pious.
--Well, Don Miguel--she replied, the church is one thing and I don't care and doesn't say anything to me..., but this is "the Lord".
--What about the Virgin?
Justiniana didn't perceive the irony of the question, and she answered naturally:
--Well, Don Miguel: Macarena, I don't know why but I don't like her; Esperanza is not that bad..., but for me, the best is Our Lady of Rocío (my note: famous Andalusian virgins, very venerated. "Macarena" doesn't have an English translation; "Esperanza" is Hope and "Rocío" Dew). (It will continue)

EL DEDO DE AZNAR - ANSAR'S FINGER

Mientras haya ex-presidentes, personajillos de tres al cuarto, que se atrevan a ser tan zafios y maleducados con los ciudadanos que discrepen de él, mal vamos. Además, ¡qué ejemplo para nuestros jóvenes! Claro que los de su bancada estarán encantados. Demuestra que tiene "huevos" que al parecer es lo que se admira hoy en dia en este país a la deriva. Y, nosotros, los CIUDADANOS (la mayoría) sin reaccionar...

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The picture corresponds to our ex-President Aznar, Bush's friend (whom he called "Ansar" which means goose in Spanish...) and who got us into the illegal and cruel Iraqui war, giving the finger to students from Oviedo University who dared to call him a war criminal, which is what he is. Unfortunately, his followers admire this foul gesture. They think he has "balls" and, apparently, that's what counts nowadays in this country which is going down the drain. Meanwhile, we, the CITIZENS, the majority, in silence...

DON QUIJOTE

De nuevo mi resumen del Cap. XXXVII - 2ª Parte de nuestra lectura colectiva en el blog "La Acequia" de Pedro Ojeda Escudero (sin traducción al inglés)
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Once again my resumé of Chapter 37 - 2nd Part of our collective reading in "La Acequia" Pedro Ojeda Escudero's blog (without an English translation)
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Los facinerosos duques están encantados con lo bien que les está saliendo todo... los muy c......s!

Este capítulo es alucinantemente corto y trata más o menos de coloquios "dueñescos". La aparición de la "dueña Dolorida" le trae a maltraer a Sancho, él no quiere que "...esta señora dueña pusiese algún tropiezo a la promesa de mi gobierno..." El había oido decir a un boticario "...que donde interviniesen dueñas no podía suceder cosa buena." El tal boticario estaba que trinaba con ellas, entonces Sancho llega a la conclusión "...que todas las dueñas son enfadosas e impertinentes..." no importa de qué condición sean, entonces "¿qué serán las que son doloridas...como esta condesa Tres Faldas, o Tres Colas? Que en mi tierra faldas y colas, colas y faldas, todo es uno." (Uuy, ¡qué picarón!).

Quijo entra en escena y le manda callar a Sancho, porque la condesa le viene a buscar a ÉL y no "debe ser de aquellas que el boticario tenía en su número...ésta es condesa..." Ya se sabe que las condesas si servían a alguien tenía que ser a "reinas o emperatrices" y en sus casas eran "señorísimas que se sirven de otras dueñas".

Interviene doña Rodríguez. Dice que muchas dueñas en casa de su señora duquesa bien podrían ser condesas "...si la fortuna quisiera, pero allá van leyes do quieren reyes..." y nadie hable mal de ellas, ni de las "antiguas y doncellas" que aunque ella sea de las primeras, las jóvenes no le llegan a la suela de los zapatos "...y quien a nosotras trasquiló, las tijeras le quedaron en la mano". Sancho le contesta "...hay tanto que trasquilar en las dueñas, según mi barbero, cuanto será mejor no menear el arroz, aunque se pegue". La doña le responde que los escuderos siempre han sido enemigos de ellas "...que como son duendes de las antesalas y nos ven a cada paso, los ratos que no rezan, que son muchos, los gastan en murmurar de nosotras, desenterrándonos los huesos y enterrándonos la fama." Dice que "...aunque muramos de hambre y cubramos con un negro monjil nuestras delicadas o no delicadas carnes, como quien cubre o tapa un muladar con un tapiz en dia de procesión... no hay virtud que no se encierre en una dueña."

La duquesa le da la razón pero le advierte que tiene que esperar a cambiar "...la mala opinión de aquel mal boticario, y desarraigar la que tiene en su pecho el gran Sancho Panza." Éste contesta que ya que tiene "humos de gobernador se me han quitado los váguidos de escudero..." y las dueñas le traen al pairo.

Vuelven a sonar el pífaro y los tambores anunciando la entrada de la dueña Dolorida. La facinerosa le pregunta a su pérfido duque si "sería bien ir a recibirla, pues era condesa y persona principal". Sancho se adelanta al duque y le dice que "por lo que tiene de condesa, bien estoy que vuestras grandezas salgan a recibirla; pero por lo de dueña, soy de parecer que no se muevan un paso."

Quijo le pregunta a Sancho quién le ha dado vela en este entierro. Sancho le contesta que él mismo ya que ha aprendido "los términos de la cortesía en la escuela de vuesa merced, que es el más cortés y bien criado caballero que hay en toda la cortesanía..." Y en estas cosas "tanto se pierde por carta de más como por carta de menos, y al buen entendedor, pocas palabras."

El duque asiente "...veremos el talle de la condesa, y por él tantearemos la cortesía que se le debe."

Entran el pífaro y los tambores y seguiremos con el Cap. XXXVIII